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鏤雕也稱鏤空,即把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分掏空,把能表現(xiàn)物像的部分留下來。如古代雕龍,在掏空龍口腔的同時(shí),要在口腔里保留下一顆“珠”。這顆“珠”是原材料的一個(gè)部分,雕刻者用細(xì)刀小心召翼地通過到龍嘴”,往里鑿出一顆“珠”來。這顆.珠”剝離原石材后,不僅能滾動(dòng)自如,而且還不能滾出“龍嘴”。
 基于鏤雕的難度很大,所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等,都與一般的雕刻技法有所不同。鏤雕的石料必須質(zhì)細(xì)性純,尤其是鏤空部分,更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格,否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具,除一般雕刻刀具外,還需要特制的長(zhǎng)臂鑿、扒剔刀、鏟底刀、鉤型刀,以及小鋸刺等專用刀具。由于鏤雕內(nèi)部景物的用空間的很大限制,只能依靠擴(kuò)大入刀方向的辦法來克服操作上的困難,所以詳?shù)窬拔锏脑O(shè)計(jì)要求最好是多面透空一般來說,透空的方向愈多,空洞愈密,鏤雕就愈易,效果也就愈佳。鏤雕的程序是“先外后內(nèi)”,待外層景物及其它襯景的打坯、鑿坯工序全部結(jié)束之后,才能進(jìn)行鏤雕

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著名雕刻師陳敬祥先生于1955年開始創(chuàng)作的群雞題材作品《雞籠罩》,是壽山石鏤雕的經(jīng)典之作。他用一塊壽山石材雕了一個(gè)雞籠,然后將刀伸進(jìn)雞籠小小的空格里,利用原石又雕了一只栩栩如生的雞。此作1957年晉京參展,轟動(dòng)一時(shí),1960年在北京人民大會(huì)堂福建廳陳列,全國(guó)美協(xié)副主席華君武前往觀看,贊賞之余,當(dāng)場(chǎng)為其改名為《求偶雞》。該作現(xiàn)被北京人民大會(huì)堂所收藏
 鏈雕是用一塊石材鏤奉雕劉出一整條活動(dòng)石鏈的雕法。該法源于玉雕,卻比玉雕更難,因?yàn)槭|(zhì)不比玉質(zhì)堅(jiān)韌,稍有不滇就會(huì)造成鏈斷石破
 壽山石的鏈雕源于清初?，F(xiàn)收藏在北京故宮博物院的斡降御寶《田黃三連章》就是例證。乾隆《田黃三連章》由整塊田黃雕成,三條活動(dòng)的石鏈連接三顆印章。石鏈一環(huán)扣一環(huán),每一環(huán)皆活動(dòng)自如,巧奪天工。
 新中國(guó)成立以來,鏈雕的表現(xiàn)技法日臻完善,有時(shí)一件作品中,鏈環(huán)多達(dá)數(shù)百圈。如前面提過的“東門派”名師林廷良,費(fèi)時(shí)三年多,用一塊40多斤重的高山石雕刻成了著名的《九寶連環(huán)章》,268個(gè)直徑僅有黃豆大小的圓圈連結(jié)著9枚圖章,鏈條之多,鏈環(huán)之細(xì),前所未見,令人嘆為觀止
 鏈雕對(duì)石材的要求也是很高的,必須經(jīng)過嚴(yán)格挑選、鑒定。一般清祝下,質(zhì)細(xì)性堅(jiān)、純而無格的壽山石比較合適。在相石構(gòu)思時(shí),也要特別精心細(xì)致。首先要安排好鏈條的位置,使鏈條巧妙避過裂紋與砂格。在雕劉時(shí),鏈條可與其它景物同時(shí)打坯,但不能急于穿孔脫環(huán),必須等待作品修光完成之后,再慢慢進(jìn)行脫環(huán),脫環(huán)是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作,難度極高。先用小型鉆具小心翼翼地順著每環(huán)的內(nèi)廓井排鉆孔,每孔之間略留距離,然后再用特制的小鏈刀或針鉆,謹(jǐn)鎮(zhèn)按序,一一脫環(huán)。為了防止己脫鏈環(huán)遭受破損,每完成一環(huán)后,還要用“可回性打樣膏”加以固定,待整條鏈環(huán)刻成后,再將膠合的部分用溫水泡浸,慢慢脫落