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1.選材與工藝特點(diǎn)

  在地理?xiàng)l件上,由于粵東沿海地區(qū)盛產(chǎn)花崗巖,且潮汕一 帶,沿海地區(qū)氣候溫?zé)?對(duì)以木結(jié)構(gòu)為主的中國(guó)傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō), 臺(tái)風(fēng)的破壞及多雨水侵蝕的問(wèn)題使傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)房屋無(wú)法適應(yīng), 加上海風(fēng)的鹽堿性對(duì)木材有腐蝕的作用,木質(zhì)材料易于損壞。其 次,潮汕人靠海吃海,海洋是潮人賴以生存的哺育者,但海洋又 變化莫測(cè)時(shí)刻存在著危險(xiǎn),海洋是潮汕人獲取資源的地方,但也 可能是吞蝕生命的地方。對(duì)于這種不可預(yù)知的命運(yùn)存亡,潮汕人 對(duì)永恒的渴望也寄托在建筑上。石質(zhì)材料的選擇恰恰符合了這一 永生觀念的愿望。潮汕石雕藝人就地取材,選取花崗巖作為石雕 材料,這一石料在閩粵地區(qū)被廣泛使用?；◢弾r表面有肉眼可辨 的礦物顆粒,使得其色澤變化均勻豐富?；◢弾r石材的材質(zhì)特點(diǎn) 為潮汕石雕增色不少。

  早在宋代《營(yíng)造法式》中就已將中國(guó)建筑石雕的雕刻方法 歸納為四種,即“素平”“減地平鈸”“壓地隱起”和“剔地起 突”。素平即“陰紋線刻”,“減地平鈸”是剪影式凸雕和凹 雕,而凸出或凹入的面都是平的。“壓地隱起”即現(xiàn)代所說(shuō)的淺 浮雕,一般凸出的部分比較寫(xiě)實(shí)物象的結(jié)構(gòu)體積都會(huì)有所體現(xiàn), 而凹陷的部分則加工為平整的面。“剔地起突”即現(xiàn)在的‘高浮 雕’,這種雕刻手法往往更能突現(xiàn)空間層次,及客觀物象的具體 外觀,更具立體感。潮汕建筑石雕往往會(huì)在雕刻完成之后賦以重 彩,常用的顏色有藍(lán)、綠、紅、褐石、白色、金色等。

   潮汕石雕的雕刻方式由《營(yíng)造法式》所說(shuō)的四種雕刻方法 演變發(fā)展,形成獨(dú)具特色的雕刻工藝。而其中最賦特色的當(dāng)屬 “潮式鏤通雕”。潮式鏤通雕是從“剔地起突”的基礎(chǔ)上發(fā)展而 來(lái)的,其明顯特征是強(qiáng)調(diào)凹陷的深度并使所雕刻的場(chǎng)景中的地面 呈一定坡度的延伸,有中國(guó)畫(huà)中的深遠(yuǎn)透視法的影子,然后層層 鏤通雕刻,形成獨(dú)具特色的潮式鏤通雕。著名雕藝家張鑒軒總結(jié) 潮式鏤通雕的特點(diǎn)為“雜雜、勻勻、通通”,簡(jiǎn)扼地概括了潮汕 雕刻的藝術(shù)特色?！半s雜”指的是木石雕刻藝術(shù)構(gòu)圖飽滿內(nèi)容豐 富,潮汕木石雕刻總體給人的視覺(jué)感受便是密密麻麻繁復(fù)細(xì)膩, 雖然其內(nèi)容豐富,形制繁復(fù),但空間層次清晰,主次關(guān)系清楚, 雖雜但不亂。“勻勻”潮汕方言意為‘‘慢慢來(lái)”或“平衡、勻 稱(chēng)”,即主指其布局上整體平衡,次序井然。而“通通”指的是 雕刻本身通透玲瓏的藝術(shù)效果。從某種方面體現(xiàn)出潮人審美情趣 中對(duì)繁復(fù)精細(xì)的喜愛(ài)。

石雕潮汕獅

2.造型的風(fēng)格特點(diǎn)

  潮汕鼎盛時(shí)期的建筑石雕,雕刻繁復(fù),層層鏤空是其最為顯 著的造型風(fēng)格。其圖案豐富,構(gòu)圖飽滿,裝飾性強(qiáng)烈,具有獨(dú)特 的構(gòu)圖形式,達(dá)到繁而不亂,熱鬧歡樂(lè)的藝術(shù)效果。造型上,客 觀形象寫(xiě)實(shí)生動(dòng),虛幻形象變形夸張。構(gòu)圖上,潮汕石雕一方面 追求飽滿繁復(fù),雕飾形象大多充滿石屏構(gòu)件,極少留白。另一方 面,潮汕傳統(tǒng)建筑石雕吸取了中國(guó)傳統(tǒng)山水的高遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法, 強(qiáng)調(diào)了時(shí)間與空間的延伸,這種構(gòu)圖形式多出現(xiàn)在以人物故事為 主題的石構(gòu)件中。石屏掛件中以高遠(yuǎn)之法雕刻遠(yuǎn)中近三層空間的人物和景色。人物布局以“之”字形擺開(kāi)體現(xiàn)了相當(dāng)成熟的構(gòu)圖形式美感。這一石屏掛件又以鏤通高浮雕的方式雕刻,空間層次層層疊壓,體現(xiàn)出一種有序的空間遞進(jìn)層次。

   因地理環(huán)境及人文風(fēng)格的特點(diǎn)形成別具一格的建筑體系, 而依附建筑的石雕構(gòu)件也因此得以發(fā)展。潮汕建筑石雕造型手法 繁縟細(xì)膩,以高浮雕和鏤通雕為主要造型手法,造型風(fēng)格寫(xiě)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)圖形式吸取傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)之法,又具地方特色。賦色濃重質(zhì)樸。取材地方生活習(xí)俗,有地方海產(chǎn)形象又有地方生活場(chǎng)景加之地方戲曲的影響因而擁有濃郁的地方色彩。

3.潮汕建筑石雕在當(dāng)代造型藝術(shù)中的意義 

  中國(guó)具有深厚的傳統(tǒng)造型藝術(shù)積淀,當(dāng)代造型藝術(shù)在中國(guó) 的發(fā)展顯然不可能與傳統(tǒng)藝術(shù)脫離關(guān)系。學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)藝 術(shù),從中汲取靈感和養(yǎng)分,構(gòu)建中國(guó)本土的當(dāng)代造型藝術(shù)形式, 才能使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上得到充分的定位和發(fā)展。

  當(dāng)代生活中我們面臨的是席卷而來(lái)的全球大同趨勢(shì),如何在 如此大潮中保有自身,尋求發(fā)展是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。潮汕建 筑石雕藝術(shù)的造型形式特點(diǎn)有一方水土的烙印,在經(jīng)濟(jì)文化飛速 發(fā)展的時(shí)代,整理和研究這些地方傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)疑是為我們自身尋 求藝術(shù)發(fā)展的道路鋪上可拓展的基石。而傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代溶合獲 得成功的又不乏先例,多少藝術(shù)家結(jié)合了中國(guó)畫(huà)中的水墨意趣使 油畫(huà)作品大放異彩,吳冠中先生就在其中。不僅如此,墨西哥藝 術(shù)大師塔馬約亦從墨西哥傳統(tǒng)壁畫(huà)中汲取靈感,完成了一幅幅優(yōu) 秀的創(chuàng)作。形式主義大師畢加索也不例外,他喜愛(ài)的非洲雕塑無(wú) 時(shí)無(wú)刻不在為他提供靈感。那些在傳統(tǒng)藝術(shù)中學(xué)習(xí)變通的藝術(shù)大 師不勝枚舉。

  潮汕建筑石雕藝術(shù),在嶺南建筑石雕中獨(dú)樹(shù)一幟, 具有獨(dú)特的地方色彩,這種別具一格的造型藝術(shù)形式無(wú)疑可以為 我們當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒的可能性。潮汕建筑石雕藝術(shù)起源 甚早,行至明清而成熟,因地理位置特殊而承載了中原文化和海 洋文化,造型上深受地方文化藝術(shù)的影響,形成具有地方色彩的 石雕裝飾藝術(shù)。潮汕傳統(tǒng)建筑石雕工藝特點(diǎn)突出,層層鏤通雕刻 與高浮雕的塑造工藝追求繁縟細(xì)膩的效果,極為精細(xì),取材中有 地方沿海生物做為雕塑形象,又以地方戲曲傳說(shuō)及生活場(chǎng)景為主 題,形成具有地方特色的圖形符號(hào),構(gòu)圖上借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中 的形式,又在潮汕戲曲中的舞臺(tái)布局吸取養(yǎng)分。敷彩和形體塑造 則強(qiáng)調(diào)地方民俗特征,這一造型形式對(duì)于當(dāng)代造型藝術(shù)的繁榮和 發(fā)展,尤其對(duì)于創(chuàng)造具有地方文化特色的造型形式和語(yǔ)言有著現(xiàn) 實(shí)的價(jià)值和意義。