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 會(huì)稽山為大禹風(fēng)景旅游區(qū)所在地,由浙江省紹興市所轄。大禹陵石雕牌坊位于大禹陵神道入口處,于1954年4月建成。該牌坊為二柱一間沖天式結(jié)構(gòu),高12米,寬14米,柱頂?shù)窨躺聒B(niǎo)石鳩。晉代張華《博物志·異鳥(niǎo)》稱鳩是"越祝之祖"。石牌坊立柱與額枋交匯處雕以應(yīng)龍,石牌樓上置圓雕丹鳳朝陽(yáng),牌坊下飾圓雕椒圖。傳說(shuō)椒圖是龍的兒子,俗稱守門龍。立柱前后設(shè)神獸辟邪,外側(cè)置抱鼓石,額枋題刻"大禹陵"大禹陵碑

由于大禹治水有功,他在當(dāng)時(shí)部落里威信越來(lái)越高,先被推舉為部落軍事酋長(zhǎng),繼而又接舜為帝,建都于陽(yáng)城。禹即位后,國(guó)號(hào)為''夏后",故稱"夏禹''。這年,三苗起兵叛亂,禹率兵應(yīng)戰(zhàn),征服三苗,從而統(tǒng)一了長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)。《太平御覽》稱禹使"四方歸之,辟土以王"?！蹲髠鳌份d:"禹會(huì)諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。"至此,我國(guó)古代奴隸制國(guó)家的雛形基本形成。

據(jù)說(shuō),先帝堯、舜常以巡狩的方式顯示武力、傳播知識(shí)及禮樂(lè)制度。禹在位時(shí)也不例外,他經(jīng)常外出巡狩,一方面對(duì)那些反叛者進(jìn)行武力討伐,另一方面則體察民情,告之歷法、農(nóng)時(shí),傳授農(nóng)耕技術(shù),宣傳禮義、法規(guī)。這年農(nóng)歷八月,夏禹巡狩會(huì)稽而死,相傳葬于會(huì)稽山。《史記.夏本紀(jì)》載:"或言禹會(huì)諸侯江南,計(jì)功而崩,因葬焉,命為會(huì)稽。"

1995年5月15日,中共中央總書記、國(guó)家主席江澤民親臨大禹陵,回京后為大禹陵石雕牌坊題寫了坊名,7月8,紹興市各界在大禹陵石牌坊前舉行了隆重的題詞揭幕儀式。

大禹陵石雕牌坊前橫臥青銅龍杠,龍杠上鑄銘文:"宿禹之域,禮禹之區(qū)。"示意祭拜陵寢者要步行進(jìn)人神道。此禮節(jié)源于古代帝王陵寢制度:"文官在此下轎,武官在此下馬。另外,又在大禹陵石雕牌樓前立兩根拴馬樁,意指古代官員拴馬于此。通常拴馬樁由石材雕琢而成,這里的拴馬樁系青銅鑄造,莊嚴(yán)而渾古。

現(xiàn)在大禹陵景區(qū)由禹陵、禹廟、禹陵碑亭。其碑題刻"大禹陵",系明代嘉靖十九年(1540)紹興知府南大吉所書。碑后即是禹陵。

禹廟在禹陵右側(cè),由禹的兒子夏啟始建?，F(xiàn)存禹廟包括午門、祭廳、正殿等。正殿供欞星門牌樓奉大禹塑像。清康熙皇帝曾撰書一聯(lián):江淮河漢思明德,精一危微見(jiàn)道心。

禹祠在大禹陵左邊,為姒姓宗族祭祀、供奉大禹之宗祠,后幾經(jīng)興廢,現(xiàn)存禹祠系1986年在原址上重新建造而成。

大禹陵欞星門位于禹陵、禹廟、禹祠之外,仍然具有門的作用。"欞星門"源于"靈星門"。古時(shí)認(rèn)為靈星主稼穡,取祈年報(bào)功之義,故又稱天田星。漢高祖劉邦規(guī)定:祭天要先祭靈星。為此,各郡國(guó)縣立專祠祭拜靈星。北宋仁宗趙禎于祭天的"郊臺(tái)"設(shè)置"靈星門",因門系石頭打造,門上裝有窗欞,為區(qū)別"靈星",所以寫成"欞星門"。石牌樓欞星門發(fā)展到后來(lái),在建造材料及構(gòu)造方面都發(fā)生了一些變化。有的欞星門為石木結(jié)構(gòu),有的則是全石結(jié)構(gòu),有的省去窗欞,有的設(shè)置柵欄,等同于門扇。因此,欞星門與牌坊在構(gòu)造上沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別,唯名稱不同而已。

大禹陵欞星門為四柱三間沖天式,左右兩次間置青石條柵欄,當(dāng)心間為木制柵欄門扇,是出人禹陵、禹廟、禹祠的主要通道。

1996年11月,大禹陵石雕牌坊被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。