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天然石材,堅(jiān)實(shí),耐風(fēng)化,因而,在嶺南建筑中,除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓,更廣泛地應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上。大體分為三類:一是作為建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、梁枋、井圈等;二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等;三是作為建筑物中的陳設(shè),如石香爐、石五供等等。

繼二里頭文化之后,是二里岡文化,代表商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位,當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品,卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期,進(jìn)入中國青銅時(shí)代的鼎盛階段,石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。

晚商著名的人物雕像,還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像,殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細(xì)致,服飾發(fā)式清晰可辨,是古代雕刻家對社會(huì)生活的直接表現(xiàn),從而為后人留下了可供觀摩的范本。

商代社會(huì)中盛行萬物有靈的原始宗教觀,動(dòng)物也是時(shí)人崇拜的神靈,因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)形形色色的動(dòng)物世界。大型的動(dòng)物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨,造型粗重,周身有線刻紋飾,是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造,其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個(gè)性,其余細(xì)部皆被略去,其下雙足粗細(xì)不一,是為了支撐平衡,也避免了單調(diào)感,其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示:這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法,是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨(dú)自風(fēng)格的顯著特點(diǎn)。