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惠安雕藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),源于黃河流域的雕刻藝術(shù)融中原文化、閩越文化、海洋文化于一體,汲晉唐遺風(fēng)、宋元神韻、明清風(fēng)范之精華,形成精雕細(xì)刻、纖巧靈動(dòng)的南派藝術(shù)風(fēng)格,與建筑藝術(shù)交相輝映,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。惠安縣被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)(雕刻)之鄉(xiāng)”、被中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)石雕之都”。

作為全國(guó)著名的石雕之鄉(xiāng),石雕業(yè)歷來(lái)是惠安經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。至2004年惠安已有石雕企業(yè)近1200家,從業(yè)人員10萬(wàn)人,年產(chǎn)值超70億元,出口占80%。產(chǎn)品暢銷日本、歐美、東南亞等幾十個(gè)國(guó)家及港澳臺(tái)等地區(qū),其中單日本就占了一半左右。

目前惠安全縣十六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)92萬(wàn)人口中,從事石雕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)遍布全縣,包括螺城鎮(zhèn)、螺陽(yáng)鎮(zhèn)、涂寨鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)、崇武鎮(zhèn)、東嶺鎮(zhèn)、凈峰鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)、東橋鎮(zhèn)、輞川鎮(zhèn)、洛陽(yáng)鎮(zhèn)、東園鎮(zhèn)、張坂鎮(zhèn)、百崎鄉(xiāng)、黃塘鎮(zhèn)、紫山鎮(zhèn),從業(yè)人口在10萬(wàn)人以上。

惠安石雕已形成圓雕、浮雕、沉雕、影雕、線雕和碑石等六大類上萬(wàn)個(gè)品種。

雕刻材料的多樣性也是惠安雕刻的特點(diǎn)之一?；莅彩癫牧蟻?lái)自全國(guó)各地和世界上30多個(gè)國(guó)家。無(wú)論是大理石、花崗巖、玉石還是砂巖,惠安藝人都能點(diǎn)石成金。

      歷史溯源

     追溯歷史,惠安石雕藝術(shù)來(lái)源于五代閩將張悃,是他率兵駐扎青山(惠安縣城東三十華里),鎮(zhèn)守邊陲,其部下把中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)包括石雕帶來(lái)。

史料記載,張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝,后來(lái)向惠安全境不斷擴(kuò)大傳授的范圍?，F(xiàn)存惠安境內(nèi)最早的石雕作品是唐末威武節(jié)度史王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和蓮花浮雕,宋代雕就,距今已有1100多年,其工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

宋代洛陽(yáng)橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞沉雕,無(wú)論是采石、石雕都說(shuō)明其時(shí)的技術(shù)水平很高,為我們留下了極其珍貴的歷史文物。

 石雕作品回目錄

惠安原屬晉江縣,宋初太平興國(guó)六年即公元981年置縣。

惠安最早的石雕作品,是1600多年前晉朝時(shí)代的晉安郡王、開(kāi)閩始祖林祿墓前石雕,位于涂嶺九龍崗。縣志載其墓“前有石冠石笏,后有石羊石馬”,可惜在“文化大革命”中被毀。林祿是河南人,公元317年隨晉元帝南渡,授昭遠(yuǎn)將軍,敕守晉安郡(即今福建省)。由此可以推斷,墓前石雕也應(yīng)是中原的產(chǎn)物。:

惠安現(xiàn)存最早的石雕,是王潮墓前石雕,文官、武士各一位,馬、羊各一對(duì)。王潮是唐末五代時(shí)閩王王審知的兄長(zhǎng),生前授威武軍節(jié)度使,卒后封秦國(guó)公,其墓前石雕對(duì)研究惠安早期的石雕藝術(shù)風(fēng)格有較寶貴的歷史價(jià)值。

北宋真宗朝榜眼、惠安人黃宗旦的《鋪錦記》記載了有關(guān)惠安早期石雕的一則史料,說(shuō)的是王審知妃子黃厥(惠安民間所傳說(shuō)的臭頭皇后)所生的第四任閩王王鏻稱帝后駕幸惠安張坂鎮(zhèn)錦田(今后邊村一帶)外公家探親時(shí),靈秀峰上就有了鐘馗拊鹿驅(qū)鬼圖及千年鶴、萬(wàn)歲龜?shù)鹊裣?從時(shí)間上判斷,應(yīng)不遲于惠安目前現(xiàn)存最早的石雕——王審知兄、螺陽(yáng)鎮(zhèn) 盤龍村的唐廣武王王潮墓前石雕,迄今已無(wú)存。

宋代興建的我國(guó)第一座梁式海港大石橋——洛陽(yáng)萬(wàn)安橋是惠安歷史上最大規(guī)模的石雕工程,現(xiàn)存守橋四介士、月光菩薩及造橋者蔡襄的《萬(wàn)安橋記》碑刻。洛陽(yáng)萬(wàn)安橋被譽(yù)為“海內(nèi)第一橋”和“天下第一橋”,與趙州橋等并列中國(guó)四大著名古橋,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,而作為萬(wàn)安橋重要組成部分的惠安石雕在其中功不可沒(méi)!宋代泉州太守福州人林之奇曾記載建造洛陽(yáng)橋時(shí)就有了惠安歷史上第一頭含珠石獅子,證明惠安當(dāng)年的石雕技術(shù)在全國(guó)已處于先進(jìn)水平。

據(jù)惠安《鑑湖張氏族譜》記載,約在870年前,鑑湖十一世祖張進(jìn)宗(1094～1176)自晉江湖中遷居惠安東湖。進(jìn)宗的次子仲哥(1123～1194)是“泉郡名石匠,善雕浮圖花卉,晉(江)南(安)同(安)宮闕泰半著手?！边@是惠安歷史上最早的有據(jù)可考的石匠,比以前惠安第一個(gè)已知的石匠——黃塘巖峰寺崇禎元年(1628年)的梁秀山一下子提早了480年左右! 十四世祖泉州開(kāi)元寺飛天雕刻者仕遜的弟弟仕志“以石雕名世,工巧絕倫,如泉州少林寺門前之石獅子。

張仕遜子張?jiān)怀紕t是晉江安海龍山寺文殊普賢塑像的雕塑者。而安海龍山寺是臺(tái)灣龍山寺的祖寺,臺(tái)北龍山寺是臺(tái)灣八大景之一,有“中國(guó)建筑藝術(shù)瑰寶”之美譽(yù),惠安的王益順就是當(dāng)年主持工程的總建筑師。

東湖張氏從十二世至十六世連續(xù)五代成為惠安建筑雕刻世家,時(shí)間跨度跨越了宋、元、明三朝長(zhǎng)達(dá)200多年,可以說(shuō)在惠安的建筑雕刻史上無(wú)出其右者。

至元代,惠安的石雕有張坂鎮(zhèn)獺窟和縣城平山寺的石塔等。獺窟村至今仍完整保留著從唐、宋、元、明至清以來(lái)長(zhǎng)達(dá)1000多年歷史無(wú)間斷的石雕實(shí)物,是惠安石雕史上一頁(yè)寶貴的歷史剖面。如唐建的浮山寺、宋代的武安王宮和媽祖廟、元代的石塔、明代的牌坊、六王府等,都還保存著各個(gè)歷史朝代的石雕,是惠安千年石雕史的見(jiàn)證。

縱觀元代之前惠安境內(nèi)的石雕作品,其藝術(shù)特征表現(xiàn)為粗獷、古樸、淳厚,線條剛直簡(jiǎn)潔,人物造型凝重、端莊,帶有明顯的中原痕跡。

從明朝后期到清代,是惠安石雕發(fā)展成熟的時(shí)期,也是南派石雕藝術(shù)脫離北派傳統(tǒng)自立門戶與其并駕齊驅(qū)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的惠安石雕作品與以前的最大區(qū)別在于重視立意,改變了過(guò)去雕刻時(shí)的“形似”而達(dá)到“神似”的藝術(shù)境界,通過(guò)作品表達(dá)了一種精神實(shí)質(zhì)和象征意義。從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講,講究形神兼?zhèn)?富有動(dòng)感和氣勢(shì),具有一種震懾人心的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美;從藝術(shù)特征來(lái)講,突出纖巧、精細(xì)、神奇,含有細(xì)節(jié)語(yǔ)言,富有賞心悅目的藝術(shù)效果。

如果我們以“駿馬秋風(fēng)塞北”來(lái)比喻北派的豪放壯偉特征,那么形容南派婉約精美的特色,便是“杏花春雨江南”。南派石雕藝術(shù)這一風(fēng)格特征的重要標(biāo)志,就體現(xiàn)在惠安石雕的代表作——龍柱、石獅身上。北派的石獅大部分呈蹲狀,虎視眈眈,象征著強(qiáng)大的皇權(quán)勢(shì)力和氣吞萬(wàn)里的威懾意志,具有一種威武兇悍的特征。以惠安為代表的南派石獅創(chuàng)造性地把北獅改成搖頭擺尾站立的形狀,乃于胸披彩帶,足抱彩球,呈現(xiàn)出一種喜慶氣氛,令人體驗(yàn)到一種節(jié)日的歡快。雌雄二獅左右側(cè)視,雌獅前爪撫摸戲耍的幼獅,雄獅口中有圓石珠滾動(dòng),這就是匠心獨(dú)運(yùn)的惠安石雕藝人所追求的藝術(shù)效果。這種繡球獅因此被稱為南獅。在材料上,南獅大都采用南方的菲綠巖,質(zhì)地較韌,便于精雕細(xì)琢;而北獅則多采用質(zhì)地較硬的白花崗巖。"

惠安民間石雕藝人總結(jié)雕刻龍、鳳、獅形象特征的經(jīng)驗(yàn),叫做“啼獅、笑鳳、落頷龍”,所以在他們的手下,獅子總是表現(xiàn)出一種似笑非笑的滑稽表情,在藝術(shù)處理上,往往使茂密卷曲的須毛和眉毛盡量遮攔獅子銅鈴般的眼睛,極力使威猛的獅子顯得和善可親,以迎合南方人喜歡舞獅的愛(ài)好和欣賞習(xí)慣。這說(shuō)明惠安的石雕已擺脫了一馬平川的中原北方傳統(tǒng)特征、汲取了閩南青山秀水的幾分靈氣而形成了自己鮮明獨(dú)特的藝術(shù)特征,走向成熟與獨(dú)立,并從此影響了中國(guó)石雕藝術(shù)的半壁江山。

在藝術(shù)形式上,清康熙年間的惠安石雕大師李周還發(fā)明了“針黑白”,利用黑白成像的原理創(chuàng)造了一種嶄新的藝術(shù)表達(dá)形式,這就是成熟于現(xiàn)代的影雕。影雕把南派精巧纖細(xì)的藝術(shù)特征發(fā)揮得淋漓盡致,是對(duì)中國(guó)石雕工藝的一大貢獻(xiàn),更強(qiáng)化了以惠安石雕為代表的南派石雕藝術(shù)在全國(guó)的地位,是南派藝術(shù)擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“獨(dú)生子”。

從藝術(shù)影響來(lái)講,清末民國(guó)初年的惠安石雕已名揚(yáng)全國(guó)。清道光五年即1825年,惠安蔣國(guó)衡、蔣鏜主持建造的福建仙游東城門外石牌坊,高16米,雕滿龍、鳳、獅、麒麟、花、鳥(niǎo)、銘文,是南派石牌坊的代表作,號(hào)稱“古建之花”。

光緒年間,福州著名雕刻店第三代傳人蔣文子參加在頤和園舉辦的全國(guó)工藝賽會(huì),以雕刻鏤花石鼓椅及圓桌奪得“石雕之冠”,名聞天下。

925年,受原福建省省長(zhǎng)、后出任國(guó)民ZF主席的林森的推薦,蔣文子帶領(lǐng)30多名惠安藝人參建中山陵?；莅彩褡髌肥{、華表、八角金魚缸及孫科捐贈(zèng)的青石鼎等作品,以及1931年至1934年建造的由中國(guó)建筑史學(xué)奠基人之一劉敦楨教授設(shè)計(jì)的八角形光華亭,被時(shí)人評(píng)價(jià)“中國(guó)能工巧匠的技藝,由此可見(jiàn)一斑”,受到國(guó)民ZF及總理陵園的嘉獎(jiǎng)。蔣文子的名作還有廣州黃花崗烈士陵園前的龍柱,這是全國(guó)少有的龍柱精品。

1920年重建的臺(tái)北龍山寺,是惠安石、木雕珠聯(lián)璧合的經(jīng)典之作。北派的龍柱大多是穿云破霧從天而降,頭下尾上,是為天龍。而臺(tái)北龍山寺的龍柱卻是頭上尾下,似乎正從東海騰空而起直上九天,是為海龍。這叫翻天覆地龍,全國(guó)僅發(fā)現(xiàn)三對(duì),是南派龍柱的珍品。石雕名匠為蔣金輝、楊秀興等。該工程總建筑師惠安的王益順被譽(yù)為“八閩首席木雕大師”。龍山寺因此被列為臺(tái)灣八大景之一。如今,臺(tái)灣各地仿造的龍山寺近200座,可見(jiàn)其影響之大。在臺(tái)灣有一句行話叫“無(wú)蔣不成場(chǎng)”,可以說(shuō)明惠安雕匠當(dāng)年在臺(tái)灣的地位和影響。

此后,臺(tái)灣日本總督府,福州西禪寺、鼓山涌泉寺、廈門南普陀等均以采用惠安石雕為榮,可見(jiàn)惠安雕藝影響之深?；莅驳袼囎髌肥情}臺(tái)一家、文化同源的有力佐證。

從光緒年間起,惠安石匠便相繼到福州、廈門、臺(tái)灣,甚至到緬甸仰光、馬來(lái)西亞檳城開(kāi)設(shè)石店50多家,承接國(guó)內(nèi)外石雕業(yè)務(wù),石雕作品成為馳名東南亞的民間工藝品,開(kāi)創(chuàng)了惠安對(duì)外貿(mào)易的新局面。

新中國(guó)的成立大大豐富了惠安石雕的表現(xiàn)題材和社會(huì)內(nèi)容,使惠安石雕進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期?；莅驳窠车淖阚E遍及大江南北,在大半個(gè)中國(guó)留下了一座座世紀(jì)的豐碑。新中國(guó)的成立大大豐富了惠安石雕的表現(xiàn)題材和社會(huì)內(nèi)容,使惠安石雕進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期?；莅驳窠车淖阚E遍及大江南北,在大半個(gè)中國(guó)留下了一座座世紀(jì)的豐碑。

1951年—1958年應(yīng)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生所請(qǐng)?jiān)趶B門集美興建的鰲園,是惠安現(xiàn)代石雕工藝水平的集中體現(xiàn)。共有青石雕650件,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,集古代歷史題材、中國(guó)革命史與新中國(guó)建設(shè)史于一園,是中國(guó)工藝美術(shù)史上的一大奇跡,被視為中國(guó)石雕藝術(shù)的大觀園。由**主席題詞的集美解放紀(jì)念碑也是惠安雕匠同期所建。參加鰲園建設(shè)的名師有蔣丙丁、蔣瑞生、張來(lái)富、蔣瓦水、蔣佛源等,人數(shù)多達(dá)300多人。

鰲園峻工后不久,這支隊(duì)伍又?jǐn)U大到500多人北上首都參建北京十大建筑,包括人民大會(huì)堂、中國(guó)革命歷史博物館、軍事博物館、農(nóng)業(yè)展覽館等,為新中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的一份智慧和力量。

從藝術(shù)成就來(lái)講,惠安石雕藝人精品迭出,屢創(chuàng)佳績(jī)。僅50年代在杭州美院,蔣友才創(chuàng)作的圓雕荷花碗、張來(lái)富的作品燈籠石柱就被選送北京參加全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)。蔣丙丁在上海美術(shù)設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作的《游擊隊(duì)吹號(hào)員》還榮獲全國(guó)二等獎(jiǎng),另有作品《魯班》、《司馬遷》與蔣飛泉的《石象》參加華東區(qū)工藝美術(shù)展覽。蔣瓦水于1957年被吸收為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員,蔣文金等于1961年被福建省授予“石雕藝人”稱號(hào)。

創(chuàng)辦于1960年的惠安第一家石雕企業(yè)——惠安石雕廠的不少圓雕和影雕作品,均是贈(zèng)送外國(guó)貴賓的外交禮品。該廠先后接待過(guò)李先念、喬石、丁關(guān)根、遲浩田、王漢斌等領(lǐng)導(dǎo)同志和七十二個(gè)國(guó)家的使節(jié)團(tuán),留下了“天下一約”、“民族之光”、“藝術(shù)之花”、“巧奪天工”等題詞。

上世紀(jì)80年代初該廠到日本、西德、加拿大展銷的數(shù)十件圓雕、浮雕、影雕作品都被搶購(gòu)一空,1982年還組織107件作品到美國(guó)展覽。

1988年,該廠的一組青石雕榮獲輕工部第七屆中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。1990年圓雕《鏈瓶》、《九環(huán)香爐》、《八駿馬》和影雕《江總書記視察福建》、《九龍騰飛》等一組作品又在輕工部首屆工業(yè)博覽會(huì)上奪得金牌,次年在20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的第二屆北京國(guó)際博覽會(huì)中再獲金獎(jiǎng),轟動(dòng)海內(nèi)外。

該廠的劉碧蘭是全國(guó)三八紅旗手,以創(chuàng)作世界名人及各國(guó)領(lǐng)袖的影雕像名傳海內(nèi)外,被馬來(lái)西亞稱之為“中國(guó)第一女影雕師”,影雕《江總書記視察福建》即出于她手。其作品曾多次出國(guó)展覽,被國(guó)外譽(yù)為“不朽的藝術(shù)”。中華世紀(jì)壇的五十多幅影雕作品也出于她之手。

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的中國(guó)改革開(kāi)放更為惠安石雕的發(fā)展創(chuàng)造了良機(jī),使南派石雕的傳播進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期,十幾萬(wàn)惠安工人遍布全國(guó)二十多個(gè)省市,留下了不勝枚舉的傳世佳作。除了70年代參建毛主席紀(jì)念堂和八一南昌起義紀(jì)念碑外,福建本省有廈門鼓浪嶼全國(guó)最高的人物雕像——15.7米高的鄭成功塑像;莆田湄州島海峽和平女神天上圣母媽祖雕像;福州西禪寺全國(guó)最高的石塔;江蘇淮安周總理紀(jì)念館;鹽城新四軍紀(jì)念館;南京雨花臺(tái)紀(jì)念館;錦州解放紀(jì)念碑;遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念碑;湖南韶山**詩(shī)詞碑林;西安兵馬俑陳列館;陜西歷史博物館;黃帝陵;西藏賓館;青藏川藏公路紀(jì)念碑;井崗山會(huì)師紀(jì)念碑;廣州玄武塔和臺(tái)灣鳳山的500羅漢。臺(tái)灣嘉義先天玉虛宮那200多平方九龍壁及九龍池更是氣勢(shì)非凡,世所罕見(jiàn),堪稱世界之最!還有日本鑒真和尚園和那霸市“福州園”等。

惠安雕匠又是深圳、海南特區(qū)建設(shè)的排頭兵,兩地不少名勝景觀都流過(guò)惠安人的汗水。從深圳機(jī)場(chǎng)、火車站、西麗湖到錦繡中華、文化民俗村、仙湖弘法寺,不勝枚舉。惠安人所建的深圳解放紀(jì)念碑,也成了電視中姜子牙封神的地方。**視察南方在仙湖植物園栽的樹(shù),特區(qū)人也專門請(qǐng)惠安師傅砌八卦石作為圍欄。

可以說(shuō),一部惠安現(xiàn)代石雕史,就是一部濃縮中國(guó)革命與建設(shè)的歷史,就是中國(guó)改革開(kāi)放的見(jiàn)證,是海峽兩岸同根同源的記錄,也是南派石雕藝術(shù)的傳播史,更是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的光榮史。

中國(guó)的改革開(kāi)放使惠安雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期,到二十一世紀(jì)前后,惠安一躍而為中國(guó)雕刻生產(chǎn)加工能力最強(qiáng)、技術(shù)最先進(jìn)、創(chuàng)匯最多、成就最高、影響最廣的雕刻之都,惠安雕藝因此被譽(yù)為“民族之光”、“中國(guó)一絕”。