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在西方設(shè)計(jì)界如今流傳著一種觀點(diǎn)“沒(méi)有中國(guó)元素,就沒(méi)有貴氣”,可見(jiàn)中式元素、中式風(fēng)格以及中式設(shè)計(jì)理念,在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有非常重要的一席之地。而近年來(lái),國(guó)人裝修必談歐式風(fēng)格和美式風(fēng)格的局面逐漸打破,越來(lái)越多的人開(kāi)始回歸中國(guó)本土文化,中式風(fēng)格重新得到理解和認(rèn)識(shí),在設(shè)計(jì)時(shí)亦被重新演繹。 

總體來(lái)說(shuō),中式風(fēng)格設(shè)計(jì)指的是在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下,以中國(guó)古典裝飾元素和空間構(gòu)造手法為主的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。因?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)觀融入到設(shè)計(jì)之中,所以這種設(shè)計(jì)風(fēng)格融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì),格調(diào)高雅,造型優(yōu)美,體現(xiàn)一種天人合一、修身養(yǎng)性的生活境界。由于其對(duì)傳統(tǒng)文化的良好繼承,深受眾多文化底蘊(yùn)深厚人士的歡迎。 那么,中式風(fēng)格樣板房設(shè)計(jì)的具體要點(diǎn)有哪些呢?

本文編輯特做了三點(diǎn)總結(jié),分享如下: 

一、傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神 “天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的哲學(xué)觀之一,也是中國(guó)古代知識(shí)分子追求的一種極高的精神境界。無(wú)論繪畫(huà)、書(shū)法、建筑還是其他藝術(shù)門(mén)類,中國(guó)古代藝術(shù)家們都注重師法自然,追求象外之象、味外之旨,這是中國(guó)藝術(shù)主要的精神氣質(zhì)。 

中式樣板房設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于把握這種精神文化氣質(zhì),充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn),而這種精神氣質(zhì)又可以從三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn):一、表現(xiàn)敦厚穩(wěn)重、端莊氣派的感覺(jué),可稱之為典雅之氣,這是正統(tǒng)的中國(guó)古典韻味;

二、表現(xiàn)一種瀟灑飄逸、含蓄優(yōu)雅的氣質(zhì),可稱之為靈秀之氣,屬于文人雅致的品味,這是藝術(shù)家的風(fēng)格;

三、表現(xiàn)純樸古拙的味道,追求返璞歸真的理想,可稱之為鄉(xiāng)土之氣,從這種氣質(zhì)中我們可以感覺(jué)出人與自然或人與土地之間的結(jié)合。這種精神文化在朗昇空間設(shè)計(jì)作品深圳萬(wàn)科清林徑中式風(fēng)格別墅設(shè)計(jì)中得到完美體現(xiàn),該別墅很好地把握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)蘊(yùn),將自然美與人工美有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生的中式藝術(shù)空間。其進(jìn)門(mén)玄關(guān)處的中式屏風(fēng)起到了隔景的作用,玄關(guān)后是一個(gè)水池,水上浮著幾朵清麗的蓮花,水中的魚(yú)兒緩緩游動(dòng),足不出戶便可盡享大自然的悠然寧?kù)o。水池左側(cè)的樓梯蜿蜒而上,木質(zhì)的欄桿亦別具一番風(fēng)味,和水池結(jié)合在一起,富有一種“小橋流水人家”的詩(shī)情畫(huà)意。

這樣的空間設(shè)計(jì)給人一種“物我兩忘”之感,正好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的精神境界.

二、塑造空間豐富層次感 室內(nèi)空間是由兩大部分構(gòu)成:一是結(jié)構(gòu),二是陳設(shè)。墻面的裝飾是室內(nèi)空間的立面組合,在中式空間里墻面樣式是最復(fù)雜、多變的結(jié)構(gòu)組成部分。

它分成三種形式,可以從透光程度上加以區(qū)別:

第一種是完全固定,不透光,視線也不通的隔絕性隔斷。材料運(yùn)用有木質(zhì)和非木質(zhì)結(jié)構(gòu),其中以磚石為主要結(jié)構(gòu)的材料,主要應(yīng)用在山墻、屏門(mén)、照壁、板壁、屏壁等建筑結(jié)構(gòu)部位,這種隔斷是實(shí)際意義上的“墻”。再一種隔斷是完全通透的隔斷,這種形式的隔斷在視線和光線的通透上都是最好的,是一種透雕隔斷,主要應(yīng)用在炕罩、床罩和隔架等處,其中“罩”的應(yīng)用多在室內(nèi)空間的間架分割處,由于其自身的通透特性,使得室內(nèi)空間既有分割又有聯(lián)系,隔而不斷,具有典型的中國(guó)古典哲學(xué)精神。

第三是界于前兩種隔斷之間的一種隔斷形式,稱為“半通透”,其特點(diǎn)是框架部分為木結(jié)構(gòu),中心部分為紗質(zhì),可以透光并可以開(kāi)啟,主要用在門(mén)、窗、屏風(fēng)等處,這種隔斷多為若干個(gè)單體單元組合起來(lái)形成一個(gè)新的個(gè)體來(lái)使用,如門(mén)、窗、屏的結(jié)構(gòu)是相同的,都由框、扇、格組成。 中式陳設(shè)有一個(gè)龐大的構(gòu)成體系,其結(jié)合了雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、織繡、家具制造、石雕等多種形式,具有三方面的功用:一是適合生活使用的實(shí)際功能,二是把玩消遣的娛樂(lè)功用,

三是明志的精神意義。具有實(shí)際使用功能的陳設(shè)有家具、幕帳、燈具、器皿;用于把玩消遣的主要是時(shí)鐘、古董、花盆等;用于明志的主要為對(duì)聯(lián)、字畫(huà)、匾額等。

 無(wú)論是各種空間隔斷手法還是室內(nèi)陳設(shè)體系,都可以看出中國(guó)傳統(tǒng)居室設(shè)計(jì)非常講究塑造空間的豐富層次感。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕.......這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷,而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示,常常是“隔而不斷”,給人一種“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美感,同時(shí)體現(xiàn)中式風(fēng)格的貴氣。各種陳設(shè)的點(diǎn)綴裝飾,可以使空間顯得豐富多彩,在細(xì)節(jié)上給人驚喜。