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眾所周知,中國石材行業(yè)自2005年躍居世界第一大石材生產(chǎn)國、出口國、消費國之后,中國石材行業(yè)已經(jīng)連續(xù)8年保持著高速增長,并占到了全球石材加工、生產(chǎn)量的近20%,中國石材產(chǎn)業(yè)正成為世界市場的熱點,持續(xù)拉動全球石業(yè)的發(fā)展。以中國南方水頭為代表,更形成了"資源型"到"貿(mào)易型"石材重鎮(zhèn)的成功轉(zhuǎn)型,然而在北方,石材產(chǎn)業(yè)多數(shù)都處于毫無規(guī)劃的、肆意掠奪式的發(fā)展階段,還沒有一家上規(guī)模的石材基地出現(xiàn),直到2014年,黃驊港萬國商貿(mào)城應(yīng)運而生。
 在廈門國際石材展即將隆重舉辦之際,萬國商貿(mào)城聯(lián)合中國石材協(xié)會發(fā)布《2015年中國石材產(chǎn)業(yè)白皮書》也進入倒計時。在此期間,萬國石材商貿(mào)城副總經(jīng)理吳金鎮(zhèn)接受了記者采訪。關(guān)于萬國石材商貿(mào)城率先提出發(fā)表“白皮書”提議的意義和目的,吳金鎮(zhèn)解釋說,首先是因為現(xiàn)階段中國石材行業(yè)中仍存在較多的不足,主要表現(xiàn)在銷售模式和品牌意識兩個方面。今后應(yīng)從純生產(chǎn)加工或代工模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛟炱放苾?yōu)勢項目的精細化發(fā)展模式,“白皮書”的發(fā)表將對中國石材企業(yè)起到一個風(fēng)向標(biāo)的指向性作用。其次,萬國商貿(mào)城希望能通過與中國石材協(xié)會聯(lián)合發(fā)布“白皮書”這一具有歷史意義的舉措,得到更多石材企業(yè)的認可。萬國石材城并非傳統(tǒng)意義上靠賺取租金運營的平臺項目,而是一個為石材行業(yè)生產(chǎn)廠家、銷售廠家以及購買商搭建的資源共享的大平臺。
 據(jù)了解,發(fā)布會當(dāng)天,中國石材行業(yè)協(xié)會的主要編委們將會位臨現(xiàn)場,就“白皮書”和中國石材行業(yè)進行深度解讀,剖析中國石材行業(yè)現(xiàn)狀,從多個方面歸納利好信息。并結(jié)合中國石材行業(yè)新格局,對未來發(fā)展做出趨勢預(yù)測。
 施朗格設(shè)計沙龍談石材運用
 3月7日,施朗格石磚舉辦了“與大師面對面——奢華與靈感碰撞”設(shè)計沙龍,設(shè)計大師史迪威就時下的新中式風(fēng)格設(shè)計、材料運用心得、幾十年設(shè)計感悟等方面進行了分享。
 史迪威,臺灣著名設(shè)計師,哈佛大學(xué)設(shè)計碩士、上海交大客座教授,現(xiàn)任上海元柏設(shè)計事務(wù)所總經(jīng)理,曾代表參與香港九龍角填海計劃投標(biāo)得到首獎。
 談新東方主義風(fēng)格:表現(xiàn)形式須去符號化
 伴隨國力發(fā)展,中國的民族意識在不斷覺醒,含蓄秀美的新東方主義風(fēng)格應(yīng)運而生,并且日漸風(fēng)靡。
 “全盤西式化的中國設(shè)計,在世界舞臺上會很脆弱?！笔返贤J為中國一定要形成自己的潮流風(fēng)格,同時在新東方主義風(fēng)格的表達上,需要清晰中國風(fēng)味的本質(zhì)。
 他并不認同時下許多人為新東方主義設(shè)定具體符號和形式,他認為中國地緣復(fù)雜、文化多元,所以新東方主義是難以用一個詞或者某些元素來定義的。設(shè)計要講究“恰如其分”,當(dāng)設(shè)計被框架化后,藝術(shù)性就會破滅。
 在他看來,中國的青年一代絕不會走回中國的老路,因此新東方主義不能是簡單的中國元素堆砌,而是既有現(xiàn)代主義生活的元素,又融合了東西方文化結(jié)構(gòu)的多重體現(xiàn)。所以在他的新中式軟裝設(shè)計中,他往往會刻意地避免大眾看到得到的中式符號出現(xiàn)在他的作品里:“當(dāng)一個設(shè)計師沒有用任何的中式符號,卻能讓身處期間的人感受到中國風(fēng)味時,這種中式設(shè)計才是對的。”
 談大理石復(fù)合板:為設(shè)計進一步解縛
 眾所周知,設(shè)計師的作品最終還是需要通過材料來表現(xiàn),因此一個設(shè)計師的發(fā)展史,可以說也是他本人對材料運用的進化史。
 在史迪威早期的設(shè)計中,他的練習(xí)場主要是建筑設(shè)計,偏重建筑的雕琢感和量體化,在材料的運用上更講究的是立體比例、陰影和體量感。但是設(shè)計潮流是在不斷變化的,現(xiàn)在的生活比過去的生活更加富裕了,過去單一的米黃、灰色等顏色和材料的表現(xiàn)形式并不能滿足時下人們的需求。在史迪威看來,現(xiàn)在對材料的運用,需要更大膽和夸張。
 對于大理石復(fù)合板這一新興材料,史迪威認為它剛好解決了傳統(tǒng)石材的一些缺陷,例如在體量方面,設(shè)計師在做精裝房設(shè)計,需要大量的石材材料時,傳統(tǒng)石材難以給予統(tǒng)一品質(zhì)的產(chǎn)品,在一個房間中,可能會出現(xiàn)石材破裂、顏色不一的情況,而大理石復(fù)合板的對石材的切薄應(yīng)用,使其可以精挑材料,并且在紋理顏色上實現(xiàn)一致性。
 談設(shè)計感悟:青年設(shè)計師需要去功利心
 一個出色的設(shè)計師,需要有超越物質(zhì)的精神追求。
 成名,是現(xiàn)在很多青年設(shè)計師的理想,但史迪威認為太早著重成名,往往會影響一個人成為好的設(shè)計師。
 “功利主義不是一個好的藝術(shù)工作者該有的心態(tài)?！笔返贤J為,設(shè)計有很多藝術(shù)性的表現(xiàn),往往是個人內(nèi)心對空間、材料、視覺的呈現(xiàn)。有些人或許35歲就成名了,但之后他會發(fā)現(xiàn)他在設(shè)計的專業(yè)領(lǐng)域里無法在前行。在史迪威看來,當(dāng)設(shè)計師的心在想著成名的時候,其實他的心已經(jīng)被打亂了,而這種帶著功利主義精神的心,是無法進入到設(shè)計最深沉、最美麗的部分的。
 他覺得好的設(shè)計師常常是一定年齡以后才能真正掌握到設(shè)計的精髓,年輕時專注設(shè)計,到了恰當(dāng)?shù)臅r機,自然會成名。以建筑界的普利茨克建筑獎得主為例來說明,大部分普利茨克獎的得主都是40歲以上人士,這個年齡層的設(shè)計師,一般已經(jīng)形成了自己堅持的理念、獨立思考的邏輯、自身的風(fēng)格,而這些使他們能夠有好的作品和獲得榮譽,而這種成名將不會影響他繼續(xù)成為一個好的設(shè)計師。